彰化達仁堂中醫診所(新冠後遺癥)特別門診
臨床上我們發覺愈來愈多確診者染疫康復後(快篩陰性)，但其實有一些後遺癥正影響病患的生活品質
而這些後遺癥應該要被追蹤治療；中醫講究固本培元，身體在經歷與病毒的一場大戰後，雖然敵軍已然撤退但家園殘破
如果您有以下出現的1種後遺癥，並且持續數週之久，就要注意治療。
Q&A：
一、Q1：為什麼會有新冠後遺癥?
A: 大量冠狀病毒在急性感染後繼續潛伏在人體各種組織如腸 道、肝臟或大腦中，並繼續造成傷害。
感染新冠病毒後所引發的廣泛免疫反應，觸發了針對人體組織 的抗體和其他免疫反應，而這些反應引起後續的併發癥。
二、 Q2：新冠後遺癥有哪些?
A: 權威醫學期刊《刺胳針》最新研究顯示，約有7至8成染 疫者康復後至少會出現1個長新冠癥狀，其中最常見的癥狀為
生理上：
●全身倦怠
●呼吸易喘(肺部功能受損)
●肌肉容易痠痛
●胸悶、胸痛(肺部功能受損)
●13%的人出現腎功能下降的現象(性功能退化)
● 腦霧（記憶力、專注力變差）尤其是老人及小孩為高危險群
心理上：
●睡眠障礙(失眠)
●焦慮和沮喪
●憂鬱
65歲以上長者在痊癒後出現神經系統疾病的風險增加，不只如此，還可能出現情緒障礙、藥物濫用等情形。
三、Q3:有新冠癥狀後遺癥該看哪科？癥狀會消退嗎？
A: 彰化達仁堂如何治療長新冠？
以下舉例，我們如何治療對治的方法：
生理上：肺部主要的後遺癥為肺纖維化，即肺部受到病毒侵擾，組織修復後出現較厚、較硬的疤痕，中醫以潤肺化瘀為治療原則
如：何首烏、當歸、菟絲子等；氣虛下陷酌加補陽之藥物，如：黃耆、人參、柴胡等，需要時可再加麻黃、杏仁等，如此可逐漸改善乾咳、呼吸淺快、血氧飽和度不穩定、倦怠等現象。
嗅覺或味覺障礙方面，可能是因嗅覺或味覺相關細胞受到感染導致發炎和損傷所產生的，可在中醫四診辨證後
透過辛涼、辛溫、益氣、滋陰或補陽的中藥，協助逐漸恢復原有的嗅覺或味覺功能。
注意力和記憶力減退問題，可能與病毒直接或間接造成腦神經、腦微血管損傷有關，可運用如活血化瘀、補氣、補血或補陽藥物
幫助腦神經、腦微血管修復，或用化痰飲藥物幫助代謝廢物排出，亦可酌加麻黃、細辛、辛夷等醒腦藥物，依病人病狀選擇上述適合藥物，協助恢復原有認知功能。
心理上：
新冠肺炎在心理上所產生的睡眠障礙(失眠)、焦慮和沮喪憂鬱。
這類的病人原本或多或少就有自律神經系統失調的問題，只是肺炎疫情促使其病情誘發或加重
彰化達仁堂對自律神經失調的患者，就有開設專門的門診，所以對於這部份心理疾病的治療已有不少的治療經驗
會運用加味逍遙散、六味地黃丸來調治自律神經失調，視個案情況輔 以針灸「內關」「神門」「三陰交」…來達到藥砭同治之效。
彰化達仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡
不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很讓您擺脫長清冠後遺癥，讓身體原恢復平衡統合狀態
透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!
醫療團隊：
門診時間：
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長新冠意指確診康復3個月後，癥狀仍持續2個月以上，8大後遺癥不能輕忽，包含胸悶、咳嗽、咽乾、焦慮、失眠、全身痠痛、記憶力衰退、活動力降低等癥狀。
在治療方面，大村長清冠嗅味覺失靈可以透過服用中藥及針灸的方式來調理，在長新冠的處理上，中醫佔有明顯優勢，鹿港長清冠後遺癥-失眠中醫治療患者染疫過程所傷及的五臟六腑，皆可藉由中醫來獲得明顯的改善，無論是治療新冠肺炎或是解決後遺癥都很有幫助。
為什麼會有「長新冠」？
至於長新冠又為何會發生，各方科學家們紛紛猜測，如《Nature》雜誌認為可能是因為病毒在急性感染後繼續潛伏在人體器官，溪州長清冠性功能障礙中醫治療繼續造成傷害，也有可能是感染病毒後引起人體廣泛的免疫反應，而這些反應引起後續的病發癥；又如美國醫學協會也提出想法，認為病毒可能造成細胞損傷。
彰化新冠後遺癥肌肉痠痛中醫治療發生「長新冠」的比例？
根據國外研究，發現確診後康復的成人裡，有20%的人可能會有長新冠，若是65歲以上的長者，機率將提高到25%。
1.腦部發炎就可能會造成腦霧。
2.心臟發炎則造成心肌炎、心血管疾病等。
3.呼吸道發炎，則會出現容易有痰、慢性咳嗽的癥狀。
4.常見肌肉酸痛、腹瀉以及關節痛。
和美長清冠後遺癥-肌肉痠痛中醫治療長新冠的發生與染疫後癥狀嚴重程度 呈現正相關
在靜夜里聽《高山流水》，隱約可以感受到孔子所講“君子”的含義。琴聲激蕩，窗外的枯草也像有了肺腑，立即被震撼和潤澤。古人對水太敏感了，也真正懂得對空白的運用，知道唯有通過流水這一大空之物才能留得住高山這一形象。這使得古琴七根弦的每一次撥動都顯得格外飽滿、意蘊深遠，這就是《高山流水》經歷幾千年仍生機勃勃的根本原因：空，才能留得住形象。《高山流水》一曲乃是古人外師造化的一大杰作。 據說，演奏古琴前須沐浴焚香，以示虔敬，這說明沒有虔敬即不能通達。伯牙所講的知音是心靈的質地已達全然的虔敬。伯牙碎琴說明當時的音樂界達到虔敬境界的人幾乎沒有。鐘子期憑著打柴人的經歷，如果沒有虔誠的在山水之間的心靈就沒有福氣聽得懂《高山流水》這樣的清音。中國古代的音樂同樣遵循著由誠意而正心，由正心而格物，由格物而致知的規律。 我本來一直為中國古代音樂和繪畫所震撼，后來才發現它們所描繪的也只是日常生活而已。《高山流水》所表現的只是一種司空見慣的日常景象，伯牙通過七根弦所記述的不過是最為尋常的山水而已。是啊，古人的本領可以將這種日常生活賦予一種神圣性：“峨峨兮如泰山，洋洋兮若江河。” 公元262年，在魏國都城洛陽，嵇康由司馬昭陰謀問斬，死前三千太學生懇求將其釋放而不能，嵇康仰見日影尚東，離問斬尚早，索琴而彈之。一曲既終，嵇康說道：“此曲乃得之異人，故秘而未傳，《廣陵散》于今絕矣。”我們應當將這句話同鐘子期死時伯牙之寂寞擺在一起來讀：“子期死，伯牙絕弦，以無知音。”《廣陵散》講的是造劍工匠無辜被韓王殺害，他的兒子聶政決心復仇，終于殺死韓王的故事。《高水流水》為清音，《廣陵散》殺氣騰騰，由哀怨向大義凜然不斷高揚，但其底蘊仍是追求一種和平，雖大開大闔，仍有一種肅穆的嫻靜。 我想說，中國古代音樂對人性中本有良知的被埋沒，不僅有很深的失望，也有著終有一日得見天日的信心，如《廣陵散》。它不僅僅是對自我的研究，它的結構是天地式的，空間可大可小，隨意變化，層出不窮，如《高山流水》。這是因為古人始終遵循“有本不窮，無我乃大”的原則。《高山流水》一曲即是明證。另外，中國古代音樂在明志和重氣節方面，也為世界音樂所罕見，這就是《廣陵散》。 >>>更多美文：生活隨筆
外地出差偶遇一初中室友，正值飯點，兩人心照不宣地掃視起道旁的餐館來。走進飯店，服務員正分身乏術，順手端上一碟泡菜穩定“軍心”。 “還記得你當年的咸菜么？” 我耳根不由得發燙。十多年前我倆同在鎮里的初中寄讀，時值進城務工熱潮，我的父親養病于家，相對于其他同學我家里自然拮據不少。 除去部分走讀生，同學們大多在學校蒸米飯再去食堂“購湯”，湯雖不貴對我來說卻是奢侈品。即便如此母親依然想盡辦法保證我的營養，每周五回家，母親便會在壇子里尋覓。她把幾類自制的咸菜切成小段，再與家里的臘肉一起翻炒，油冷卻后用一大號塑料瓶裝上，一周的下飯菜算是有了著落。 每到吃飯時間我都早早地端上飯盒，迅速跨進寢室，利落地在箱子里拿出“咸菜瓶”舀上兩大勺，趕在室友回來之前躲到操場的角落，匆匆咽盡。或許是年齡漸長，抑或吃順了口，漸漸地一瓶咸菜只能勉強支撐到周三，母親再加量，于是每周日我便馱著幾斤白米、兩大瓶咸菜奔波在求學的道路上。 一次，吃完午飯返回寢室，還沒進門，室友的菜湯味便撲鼻而來，是菜油的香。腳剛邁過門檻，寢室便沖出一陣莫名的笑，我倉皇失措，匆匆竄出寢室，把騰騰熱氣和絲絲竊笑撇在身后。那時的飯點，是他們的“避風港”，無論烈日當空還是寒風凜冽我極少逾越。 “擺脫咸菜”成了我的奮斗目標。漫漫求學路上，只要稍有松懈，初中那段吃咸菜的日子便會浮現在眼前；工作陷入困境我總會暗自給自己鼓勁：總比那時人家喝著熱氣騰騰的菜湯，自己只能蜷縮在操場的角落里吃咸菜要好吧。我對“咸菜”諱莫如深，我將它深埋于心的同時也把那段求學的艱辛與自卑掩埋，小心翼翼，唯恐被人刨出。 “你記得么，那次，那次我們偷你咸菜，你回來撞個正著？” 我一愣。 “那次啊，我們在寢室偷吃你的咸菜，你回寢室撞見后，我們都不好意思地在寢室笑那次？”室友著急地補充著。 “我們是實在經不起你咸菜的誘惑，你知道學校食堂的湯，一大桶就最上面漂浮著幾滴菜油泡沫，再說菜油哪比得上你家放了臘肉的咸菜香。” 良久，我半開玩笑地說“我還眼羨了你們三年有熱湯喝的日子呢。” “你羨慕了我們三年，我們得嫉妒你一輩子！你知道嗎？初中畢業后我再也沒吃過那么好吃的咸菜了。在最叛逆的青春時日你的父母陪在身邊保駕護航，我們幾個的父母來去匆匆一年就只有春節那幾天能見到人影，你說我們得多羨慕你。一勺子湯能暖嘴、暖胃，能暖心？” 望著室友凝縮的眉頭，我一時不知如何回答。在關于生活的這場“辯論賽”里，據理力爭似乎有違初衷，俯首認輸也不是歸宿，每個生命里的富有貧瘠都以別樣的面容在另一個生命中展開。餐館里人頭攢動，窗外熙熙攘攘的人群起伏于街心，望著這些或從容或匆匆的腳步，我想此時又該有多少饑腸轆轆而又口袋空空的人在餐館外向我投來羨慕的目光，而餐館里又有多少人正欽羨這些人家里燃起的象征團聚的爐火呢？這世上，沒有兩條相等的路，也沒有兩盞完全相同的燈，而每個人的人生里卻包含著如此相似的禪意。 >>>更多美文：空間美文
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